14 de noviembre de 2025 07:17 a. m. IST
Publicado por primera vez en: 14 de noviembre de 2025 a las 06:40 a. m. IST
Hoy, en el aniversario de mi nacimiento, les escribo no como un monumento sino como un predecesor que alguna vez asumió la responsabilidad que usted ahora lleva. El mundo se ha transformado más allá del reconocimiento, pero las preguntas que definen a la India perduran como viejas canciones: ¿Cuál es el propósito del poder? ¿Qué nación buscamos construir?
La India de nuestra Constitución fue concebida como un proyecto moral, no como un mercado de votos. Ante la Asamblea Constituyente el 13 de diciembre de 1946 dije que defendemos la democracia, “la democracia más plena”. Le dimos contenido sustantivo a esta resolución: democracia económica, justicia social e igualdad ante la ley. Éstas fueron las piedras fundacionales, portantes y esenciales. Hablamos de libertad, igualdad y fraternidad, imaginando a la India como una brújula moral para el sur de Asia y el mundo. Hoy, sin embargo, la religión y la identidad se utilizan como armas para dividir. El lenguaje de la vida pública se vuelve cada vez más duro. Las elecciones parecen haberse convertido en contiendas de exclusión más que de inclusión. Soñábamos con una nación donde el debate fuera fortaleza, no amenaza; donde los templos del conocimiento eran más altos que los muros del prejuicio. Hoy, cuando el miedo se confunde con la fe y la conformidad con el patriotismo, nos desviamos de esa promesa. El poder, sin compasión, corroe el alma misma de la democracia. Un gobierno puede ejercer autoridad pero perder terreno moral si olvida que el poder es un medio, no un fin en sí mismo.
En una democracia, la legitimidad del poder surge del consentimiento del pueblo. Su santidad depende de la moderación. La arrogancia de las mayorías, la embriaguez de la victoria y la tentación de equiparar a la nación con el gobernante son signos peligrosos de decadencia. El verdadero liderazgo se prueba en la humildad del servicio, después del triunfo. He visto lo que logra el odio. La partición sigue siendo el capítulo más oscuro de nuestra historia. Llegaron trenes cargando muertos. Las familias quedaron destruidas. Los vecinos se convirtieron en enemigos. Se estima que 15 millones de personas cruzaron fronteras. Las estimaciones del número de muertos oscilan entre 200.000 y 2 millones. El 30 de enero de 1948, Nathuram Godse disparó tres veces a Mahatma Gandhi durante una reunión de oración interreligiosa. Godse, asociado con el RSS y el hindú Mahasabha, declaró político el asesinato de Gandhi, responsabilizándolo de la partición. En su confesión, Godse no expresó ningún remordimiento por matar al hombre que predicaba la unidad hindú-musulmana. Quienes presenciaron ese horror juraron que nunca más se permitiría que la política explotara la fe o la comunidad. BR Ambedkar construyó nuestra República sobre el ideal de unidad en la diversidad de Gandhi. Rabindranath Tagore advirtió que una nación encadenada por el miedo pierde su alma creativa.
El progreso económico y el prestigio global son valiosos. Pero no pueden ser sustitutos de la armonía social. Una nación que crece materialmente mientras decae moralmente camina sobre un terreno frágil. El mundo respeta a la India por su idea más que por su tamaño o su fuerza: una civilización que descubrió la unidad aceptando las diferencias, a través de la democracia. Nuestra República se construyó sobre la fe en la razón, el diálogo y la humanidad compartida de todos los ciudadanos. Esa fe dio a la India estatura moral entre las naciones.
En vísperas de la Independencia, en mi discurso “Cita con el Destino”, declaré: “Somos ciudadanos de un gran país al borde de un avance audaz, y tenemos que vivir a la altura de ese alto estándar. Todos nosotros, cualquiera que sea la religión a la que pertenezcamos, somos igualmente hijos de la India con iguales derechos, privilegios y obligaciones. No podemos fomentar el comunalismo o la estrechez de miras, porque ninguna nación puede ser grande si su pueblo es estrecho de pensamiento o de acción”.
La historia no recordará quién gritó más que quién en el fragor de las elecciones. Recordará quién se atrevió a superar la división, a proteger a los débiles y a mantenerse firme en los valores que protegen el alma civilizatoria de la India. Durante las primeras elecciones generales de 1951-52, viajé 40.000 kilómetros y me dirigí a 35 millones de personas, una décima parte de la población de la India. Sabía que era mi deber educar a nuestros conciudadanos sobre el sufragio adulto y su deber de votar responsablemente. Un periódico británico señaló en ese momento que “si alguna vez un país dio un salto en la oscuridad hacia la democracia, fue la India”.
Ese salto tuvo éxito porque elegimos la inclusión sobre la exclusión. Diálogo sobre división. Moderación sobre venganza.
En uno de mis discursos en la Asamblea Constituyente dije: “Cualquier sistema de gobierno que establezcamos aquí debe encajar con el temperamento de nuestro pueblo y ser aceptable para él”. Agregué que nuestras instituciones “son, en última instancia, las proyecciones del carácter, el pensamiento y los objetivos de un pueblo”. La democracia se pone a prueba por cómo trata a quienes piensan diferente, adoran diferente y lucen diferentes. Después de la muerte de Gandhi, me dirigí a la nación: “La luz ha desaparecido de nuestras vidas y hay oscuridad por todas partes”. Pero también creía que esa luz sobreviviría mil años. Esa luz fue el mensaje de Gandhi: la violencia engendra violencia, el odio destruye tanto al que odia como al odiado, y la fuerza de la India reside en su capacidad de abrazar a todo su pueblo.
La República que construimos no fue perfecta. Sin embargo, hicimos un esfuerzo para garantizar que todos los ciudadanos, independientemente de su fe, casta, región o idioma, tuvieran un sentido de pertenencia. Intentamos hacer que la democracia signifique algo más que el gobierno de la mayoría. Intentamos que significara dignidad, justicia y oportunidad. Esa es la herencia que recibiste. Esa es la confianza que debes preservar.
Tuyo sinceramente,
Jawaharlal Nehru
El escritor es MP (Rajya Sabha), Rashtriya Janata Dal.
