Hace diez años, Jet conocía nombres como Perun, Svantovit, Veles y Moko como el eco de una cabaña de troncos envuelta en niebla. Simplemente de interés para arqueólogos e investigadores, que sintieron que se referían al resurgimiento del romanticismo en el siglo XIX, especialmente a los esfuerzos soviéticos por la raza eslava.
En la época en que los alemanes descubrían los Nibelungos, los escandinavos Edda, los Velan Mabinogi y los ekov haki sus antiguos mitos, también hojeaban en vano las antiguas crónicas alemanas y preguntaban dónde estaban sus dioses.
Eso ha cambiado y mn. Las diosas y los dioses regresan, no en forma de modelos dispuestos para el culto, incluso si esta dimensión de su regreso está más allá de los límites de m. Después de las oleadas de celtomanía que reinaron en la República Checa en la década de 1990, y después del interés mundial por la cultura y mitología vikinga y nórdica antigua en general, está surgiendo una nueva tendencia: el interés por los primeros eslavos. Así que se centra en la era prehistórica: no se trata de los celtas de la Edad del Bronce, sino, como en el caso de la incursión vikinga, de la Alta Edad Media.
Hoy no es el día para volver al sueño romántico y revitalizador de los días gloriosos de la orgullosa nación eslava, que pudo resistir tanto a los bizantinos en el siglo VI como a los francos en el siglo X.
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